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经典《古兰经》的孝悌理念,伊斯兰教的人民如何孝敬父母?

2018-11-12 来源:纯一浅谈历史  浏览:    关键词:古兰经
摘要:欢迎来到百家号纯一浅谈历史。大家都知道我们应该要孝敬我们的父母,也应该孝顺老人家,但是大家对孝悌理念似乎没有一个明确的定义,何为孝顺呢?如何孝顺呢?现在就让小编来告诉你吧!祈祷也是尽孝。伊斯兰教要求子女除了在物质和精神、言语和行为上善待父母外,还要为他们做祈祷,希望他们身体健康,心情愉悦。《古兰经》说:“我的主啊!求你慈悯他俩,就像我年幼时他们养育我那样。”所以穆斯林一般会在父母的忌日请阿訇到家里念《古兰经》,借此祈祷让父母获得真主的恩泽。死亡对每个人而言是必经之路,在穆斯林看来,父母过世后,子女还有一些

欢迎来到百家号纯一浅谈历史。

大家都知道我们应该要孝敬我们的父母,也应该孝顺老人家,但是大家对孝悌理念似乎没有一个明确的定义,何为孝顺呢?如何孝顺呢?现在就让小编来告诉你吧!祈祷也是尽孝。

伊斯兰教要求子女除了在物质和精神、言语和行为上善待父母外,还要为他们做祈祷,希望他们身体健康,心情愉悦。

《古兰经》说:“我的主啊!求你慈悯他俩,就像我年幼时他们养育我那样。

”所以穆斯林一般会在父母的忌日请阿訇到家里念《古兰经》,借此祈祷让父母获得真主的恩泽。

死亡对每个人而言是必经之路,在穆斯林看来,父母过世后,子女还有一些责任。

一名白尼·赛来麦家族的人问先知穆罕默德:“父母去世以后,还有孝敬父母的什么方法吗?”先知穆罕默德说:“有,为他俩做祈祷,求真主饶恕他俩,实践他俩的盟约,接续他俩曾经的血亲,尊重他俩的朋友。

”父母去世后子女的责任是为他们做祈祷,完成父母的遗愿,如清偿父母的债务等,善待他们的亲戚等。

行孝—即便父母是非穆斯林。

在伊斯兰教看来,孝敬父母不能因信仰的差异而有所不同。

孝敬非穆斯林父母,同样是子女在报答父母的养育之恩。

《古兰经》中指出:“如果他俩勒令你以你所不知道的东西配我,那么,你不要服从他俩,在今世,你应当依礼义而侍奉他俩。

”这就是说,不能盲从父母而放弃信仰、以他物代替真主。

但是,也不能因此而疏远他们或不理他们,要爱他们善待他们、尽心尽力地赡养他们。

一次,艾斯玛依的母亲来探望她。

她就去问先知穆罕默德:“我的母亲是个憎恶伊斯兰教者,她来看我,我可以与她交往吗?”先知穆罕默德说:“可以与她交往。

”还说:“你要接济你的母亲,还应孝敬她。

”明末清初著名的伊斯兰学者马注根据伊斯兰精神开拓和发展了传统的善的概念,他在著作《清真指南》提出了“四善”说,指出:“能慈骨肉者,谓之独善;能慈同教者,谓之兼善;能慈外教者,谓之公善;能慈禽兽昆虫、草木者,谓之普善”。

这其中的“公善”正是对慈爱外教者、孝敬外教父母的最好解读。

忤逆父母是大罪。

伊斯兰教提倡孝道,孝敬父母是“天道”和“人道”的基础,要以恭敬的态度对待父母,善待双亲。

《古兰经》还指出:“你应当毕恭毕敬地服侍他俩,你应当说:我的主啊!求你怜悯他俩,就象我年幼时他俩养育我那样。

”忤逆父母在穆斯林看来是一种大罪。

先知穆罕默德告诉人们:“你们知道吗,最大的罪恶都有哪些?…是举伴真主,忤逆父母。

”忤逆就是态度专横,侮辱谩骂,在处理事情中横行霸道,诅咒老人,挑剔老人,欺骗老人,呵斥老人,给老人施以高压和厌恶老人,打骂老人,冷漠对待老人,等等。

先知穆罕默德说:“赡养父母而成为顺从真主者,父母将成为他开启乐园的两道门,敬一老,开一门;忤逆父母而成为违抗真主者,父母将成为他开启火狱的两道门,忤一老,开一门。

”有人问:“父母虐待他呢?”先知穆罕默德连说三次:“即使父母虐待他也罢。

”这说明不仅不能忤逆父母,就算受到父母的伤害也要忍耐,更不能断绝关系或伤害他们,“…断绝亲戚关系,这等人,是真主所弃绝的,故他使他们变聋,使他们变瞎”。

敬畏真主,孝敬父母,这是穆斯林的人格标准,《古兰经》说:“你应当感谢我指真主)和你的父母;惟我是最后的归宿。

”孝的外延——善待亲缘。

富勒说:“慈善行及至亲,但不应此为止。

”斯兰教要求子女在父母在世时要孝顺,他们过世后照看亲朋并保持良好的关系也是行孝,父母同样因子女的善行而受到真主的恩泽而不是人死亲断。

先知穆罕默德说:“谁在父亲死后,接济父亲喜爱的人,谁就是最孝顺的人。

”“给父母祈祷、为父母求饶、履行父母的遗嘱、接济父母的近亲,尊重二老的朋友也是行孝。

”还说:“真主说:‘骨肉血亲挂在阿热史上,它呼唤:谁接续了我,真主就接续了他;谁断绝了我,真主就断绝了他。

”这里的骨肉血亲指的就是父母亲和其他有血缘关系的人。

曾经有人来见先知穆罕默德问自己干了大罪能否忏悔。

先知穆罕默德问:“你有母亲吗?”他说:“没有。

”再问:“你有姨母吗?”他说:“有。

”“那你应孝敬姨母。

”父母过世后,他们的朋友也要受到子女的尊重,并且要保持联系和他们往来。

先知穆罕默德的弟子阿卜杜拉·本·欧麦尔在去麦加的路上遇到一个游牧人,他问候了游牧人,让他骑上自己的毛驴,并送给了他一些财物。

有人见到后说:“他们这些游牧人,最喜欢占便宜。

”阿卜杜拉说:“不,他是我父亲的朋友。

”父母的过世并不是孝的终结,而是孝的延伸,也是爱和感情的延伸,小编觉得,伊斯兰教孝理念的外延是非常宽泛的。

把对父母的爱和思念之情转移成对亲友、对长辈的爱和孝敬,使人们在绵延的孝道上受益无穷。

这样的精神很值得我们去传承,大家说对不对呢?以上图片素材来源于网络,侵权立删!

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